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第二十五章 渔樵耕读 1(1/2)

第二十五章渔樵耕读(一)

“渔樵耕读”,是神风大陆最基本的四种职业,也代表了四种不同的基本生活方式。

古人之所以推崇“渔樵耕读”的生活,与其说这是对田园生活的恣意和淡泊名利的人生境界的向往。

还不如说是一种无可奈何的无声抗议。其内心深处其实对入朝为官,得到皇帝的赏识还是非常的渴望。

“学成文武艺,货与帝王家。”这是神风大陆世俗界每一个凡人追求的最高目标。

“渔樵耕读”,在大理国被赋予了特殊的意义,是有身份和有本事的象征。

大理国山高谷深,自然环境十分恶劣,物竞天择,适者生存。在严酷斗争中生存、生活,大理国各族除了进行必要的农业种植外,另一方面就是渔猎。

渔猎是各民族最为原始的生产方式之一,高家在大理国的渔业中独占魁首,被称为“渔樵耕读”四大家族之首的“渔”。

高家占据了大理国百分之八十以上的水面,几乎垄断了大理国的渔业,高家捕鱼的主要精力放在大理的北海。

高家主家却居住在滇池畔的鸭赤城,所以,“开渔”仪式是在滇池之畔举行。

立秋的前夕,按照大理国“秋渔冬猎”的习俗,就是“开渔”的日子。

“开渔”俗称“开海”,是大理国渔民千百年来祈求鱼获满舱、渔民平安的传统民俗习惯。

当天的仪式上,猪、鸡、鸭、粑粑、糕点等贡品陈列在滇池码头的供桌上。

祭海人员一般由九位组成,他们都是德高望重的高家长老。

他们代表整个家族作为主祭师,领祭点燃香烛,带领家族数千人员三祭上香、敬酒龙王、龙母,祈愿鱼虾满舱、人海共荣。

祭奠完龙王龙母,开渔仪式才算开始真正开始。

高家的开渔仪式的重头戏,是家族后辈子弟之间的比试。

参加比试的高家少年,都在十二到十四岁之间。

他们中间,有的已经是炼气三层高手,有的却是没有灵根的、会个三招两式的世俗武者。

他们没有分开选拔,除了年龄上的限制,这里是实力为尊的世界,没有什么公平可言。

在主持台上,高家现任族长高子敬端坐中间,九大长老分列两旁。

他最喜爱的小儿子,“五大太岁”的二太岁高开泰,立在他的身后。

在长期的水中捕鱼、山中射猎中,非常的危险,修仙者的参加固然重要,但大量的没有灵根的凡人,也不能无所事事,需要积极参与进来。

所以,凡人的防身武艺无疑显得十分重要。

大理国各民族都十分尚武,他们武艺的来源大概有二种。

一种个是在长期的各种战斗中,通过不断总结,由世俗武者中的杰出之士创立的武功功法,如鹰爪拳、蛇拳等,多为外家拳法,以刚猛或迅捷取胜。

另一种则是由修仙者根据修仙功法改编而来的,比如大理段氏的一阳指,高家的太公钩等,多属内家拳法。除了克敌制胜之外,尚有强身健体之功。

首先开始的并不是擂台赛,而是被高家称为“龙选”的淘汰赛。

实际上就是一场钓鱼比赛,但钓的鱼可不是普通的鱼。而是滇池特产的“白龙鱼”。

“白龙鱼”色白头昂,大者长六七尺。形窄,腹扁,鳞细,头尾俱向上,肉中有细刺。是一种难得的水属性食材,对水属性功法的修炼大有益处。

尤其是高家的碧水清波诀,服用白龙鱼,非但修炼速度加快,而且在炼气期几乎没有瓶颈,即便是四属性的伪灵根,也能修炼到炼气后期。

这也是高家牢牢占据滇池的根本原因,白龙鱼与高家的碧水清波诀好像就是绝配,高家绝不容许别人染指。

白龙鱼对别的水属性修仙功法,也就略有益处。

高家也是一个传承久远的修仙家族,家族人员以水灵根为主,碧水清波诀是顶阶的水属性功法,据说传自于姜太公。

在滇池的岸边,有一道长长的、悬空的、带栏杆的栈桥,桥上安排了上千个位置。

参赛的小选手们,大概有四五百之多,他们都端坐在栈桥上,一本正经、一脸严肃的样子,让人忍俊不住。

高子敬宣布比赛开始以后,他们使用家族统一提供的鱼钩和鱼饵,开始了淘汰赛。

鱼饵是秘制的香饵,不怕白龙鱼不上钩,问题就出在钩上!

在座的第一次参加这个仪式的外人,终于明白了为什么叫“龙选”,因为孩子们用的钩根本就是姜太公用的那种直钩,要钓上鱼来,难度还真不是一般的大!

孩子们有二个时辰的时间让鱼儿上钩,气氛很紧张,他们都是紧闭小嘴,屏住呼吸,生怕一不小心把上钩的白龙鱼吓跑了!

时间一分一秒地过去了,大概一个时辰以后,在一声轻微的水响中,一个炼气一层、五大三粗的小孩从滇池水面提出了第一条不到一尺长的白龙鱼。

他憋得满脸通红,等裁判收走白龙鱼,他才快步离开,隐隐从远处传来了一阵狂笑声。

有了第一个就有第二个,第二个钓上白龙鱼的却是一个没有灵根的、面目清秀的小童,接着不时有小孩钓到了白龙鱼。

站在高子敬背后的高开泰有点沉不住气了,不时往远处张望,显然是等什么人。

滇池在大理国可以与大楚国的洞庭湖相提并论,号称“八百里洞庭,五百里滇池!”

在从苴咩城通往


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