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第二章 兰亭序(1/1)

晚上回到寝室,宋惹打开电脑正要玩游戏,隔壁寝室的衣空辞来串门,宋惹只好停下手中的游戏,和他聊天。

衣空辞道:“惹哥,等将来毕业了,你最想去哪盗墓,啊不是,去哪考古?”

宋惹说:“当然是哪里需要我,我就去哪里。”

衣空辞说:“我希望挖掘乾陵,我特别想见见兰亭序的真迹。”

宋惹一笑,道:“不就是一幅字吗?”

衣空辞道:“你可不能这么说,这不是一幅简单的字,这是书法,这是艺术,书圣的字,那潇洒,那飘逸,简直是神迹,欣赏书圣的字那叫一个享受。”说着顺手拿起宋惹桌子上的一把纸扇,打开,扇了两下,突然发现扇子的背面就是兰亭序,叫道:“惹哥,你也喜欢兰亭序啊!”

宋惹说:“我喜欢的是它的文学价值,不是它的艺术价值。夫人之相与,俯仰一世……”

衣空辞不以为然道:“文章嘛,我觉得文章写得一般般啦。”

宋惹道:“关于王羲之的出生年份,有两种说法,一种是303年,一种是321年,永和九年是353年,也就是说,写兰亭序时王羲之要么50岁,要么32岁。我觉得,王羲之当时应该是50岁,因为文章不像是一个刚过三十的年轻人写出来的,而应该是一个饱经世事的老人写出来的,我读文章觉得作者应该是六七十岁,五十岁也说得过去。”

衣空辞道:“饱经世事……”

宋惹道:“对。我对兰亭序的景物描写不感兴趣,我感兴趣的是书圣的人生感悟。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。这就是人生啊!有一个爱好,沉浸于其中十几年或几十年,人生就过去了,人生就应该这样度过呀。等你对你的爱好感到厌倦之后,再回头看看你曾经的爱好,也许你会觉得之前的自己很可笑,竟然沉浸这么无聊的事情中那么久,可是,当你沉浸在其中的时候,你是快乐的,所以,付出那么多时间是值得的,这就是人生吧,这就是人生的意义吧。”

衣空辞说:“其实简单点说,就是拿爱好去填充无聊的时光,对吧?我记得有一个老师说过,不要去思考人生的意义,思考多了你会疯的。”

因为帝丘大学的考古系全国第一,所以考古系的学生被派去新疆协助古墓的挖掘工作。一个月后,宋惹在全国最著名的考古期刊《盛唐之笑》上发表《新疆玄奴古墓与史前文明的关系》一文,在史学界引起轰动,他指出,新疆古墓三眼人有可能是已经灭绝的史前高级文明的幸存者,他们躲过了那场毁灭了他们文明的灾难,一直繁衍到了170万年前,他们也许已经消失在历史的长河中了,也许延续到了现在,而且已经变成了两眼人的模样。至于那场大灾难,有可能是核战争,有可能是大洪水。

这篇文章引起轰动之后,马上有史学家撰文对其展开批判,指出宋惹的这些观点纯属猜想,没有证据的支持。宋惹也撰文回应,承认自己没有证据,但称自己只是想给学术界提供一种思路,希望有人可以向这个方向来研究。

宋惹给史学界提供的新思路没有立即推动史学的发展,但是对文学的推动倒是立竿见影。大量关于新疆三眼人是远古文明后裔的小说涌现出来,繁荣了文化市场,丰富了人民群众的精神生活。

但是宋惹却没有想到,《新疆玄奴古墓与史前文明的关系》这篇文章,给他的命运带来了巨大的改变。


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