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第二百七十四章 我们都有宿命(1/1)

“伏斯——洛达!”

一声龙魂,凭空响起一道雷霆,汹涌的气团直直冲入云霄,将漫天的阴云也撕去一角。

约纳斯喘一口气,扭头看鹿正康,“先生,还要再来一次吗?”

鹿正康搓着脸,想要研究一下龙裔的神性,不过没有什么好的办法,因此效率低下。

正在变声期的布莱顿男孩说话都带着公鸭嗓,发龙吼也怪里怪气,还隔着巨魔人对不远处蹲马步的迪洛扮鬼脸。

鹿正康摆了摆手,“练习剑术去吧,我坐一会儿。”

男孩小小欢呼一声,屁颠屁颠跑去和小伙伴扯淡,拿着长剑比划比划,嘴里不忘说些骚话。他的状态很自然,丝毫没有被不卸之力的暴虐影响——这是灰胡子和鹿正康都做不到的。

巨魔人略感疲倦地叹一声,盘坐在雪地上,望着悬崖下的世界,思绪却钻到脑海里。艾恩盖尔大师走过来,坐在他身边,开口问道“有什么想法了吗?”

“哦,大师你来了,我有一个问题,不知你是如何解决不同龙吼间的心绪转化的?”虽说鹿正康还没有学第二个吐目,不过他推测出每次学习吐目都有一重难关,就像是人格分裂一样,吼声也是有自己的想法的,不能处理好,就会如兽化病人一样,人性消没。

艾恩盖尔闻言也是语气沉重,“这的确很难,每学一个吐目都要反复练习,静坐良久,随着我知晓的吐目越来越多,需要冥想压抑的时间也越多,距离我学习上一个吐目,已经过去六年了……”

鹿正康点点头,学龙吼还真是开头难,中间难,后头越来越难,以后灰胡子们可以出一本教学手册《吼声之道从入门到入土》,以此告诫世人别在山上和一群老头浪费时间。

鹿正康还是没有明白龙裔神性的本质。

可以肯定,龙裔神性不会是一种思维模式,约纳斯的性情就是一个早熟的小孩,对鹿正康来说一目了然,他的特殊应当就是龙的魂魄。正因魂魄的不同,他年纪轻轻就拥有心力,而这心力也当是不同寻常的。

身、魂、心,三者,常人能改变的只有心。凡人想要神性只有两条路,要么向圣灵们求取,要么让自己的心灵超越窠臼。

所以不同到底是什么?为什么有了冥冥之中的神性后,心力就会如此强大?

由于心力无形,不着痕迹,鹿正康只能从侧面的气质神态里推断出某人拥有心力,却无法观测其心力的运转,这与内力又大为不同,心力既不能传功,也不能外放,想要作用现实必须有介质。每个人的心力都不同,可表现形式却可以完全一致,这让鹿正康伤透脑筋。

艾恩盖尔问道“你曾说的,无念是怎样的状态呢?我有感觉,或许解决吐目冲突的关键就在这里。”

灰胡子们使用的一直是禁欲教条,用坚韧的意志抵制吐目带来的杂念,很辛苦。化作佛家说法,那就是“时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这样当然没错,也的确是一条正途,不过人总是有极限的,人心如孤岛一般,四周苦海波涛太盛,也会淹没灵台。所以唯一的出路就是“悟道成佛”,拥有神性。

鹿正康自觉还差些,他得勘破向外求与向内求的执迷,才能心灵圆满。也就是说,什么时候能不假借祷告圣灵产生心力,他就得道了。现在想这个还太遥远,若退一步,把吐目研究透了,可以做到创造吐目,或者改变吐目,那时候就是他吼声之道大成的日子。

个人有个人的缘法,鹿正康告诉了艾恩盖尔一条走得通的前路,但没办法替他走,只能是尽量描述一些无念的要求和可行的方法。

“先放下迫切的思维,离开原先的窠臼。心里念头升起又消散,不去追逐,无数种想法转眼就过,只留下对道的追求,要至精至纯不做怀疑才能有一个定点,以此开始,一点点


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