第27章灵气起源说(1/2)

关于此界的灵气起源，自有以灵气为依托的超凡者出现以来，众说纷纭。

比较主流的说法有三种。

第一种是混沌演变说。

各个小，中，大千世界，乃至天界都是被混沌包裹，世界胎膜一方面保护世界不受混沌的侵蚀，另一方面也不断将混沌之气转化为灵气共天地众生使用。

当灵气转化量低于使用量时，天地之间的灵气逐渐减少，少到一定程度时，世界就会出现灵气劫，也叫量劫。

末法世界就是无量量劫后，灵气完全消失，超凡者灭绝。

第二种是日月星辰说。

各个小，中，大千世界的日月星辰都是天界日月星辰的投影，这诸天星辰投影将天界的仙灵之气或者说神力转化成灵气。

大千世界距离天界最近，小千世界最远，所以大千世界的修行环境比中千世界小千世界好，所能承受的修为上限更高。

例如，坤泽界作为中千世界只能承受破妄等级的超凡者，大千世界可以承受我道，长生境界的超凡者。

第三种是万物生灵说。

诸天有道，道不可言。道为超凡者之本，灵气是一界的万物生灵的蓬勃奋发之气经道转化为灵气。

当生灵泣血万物凋零时，道隐灵气消。

当生灵蓬勃万物复苏到一定程度后，道牵引着世界升级，灵气也随着大增。

“这三种是主流说法，而《红尘众生道》就是久远的古时有大能基于万物生灵说的理念创造的功法。

所以修行这个功法仅仅靠天赋以及努力打坐修炼是行不通的，需要感悟，需要深入红尘观察众生。

所以那寥寥无几的修有所成者也基本都是天赋奇高的散修。”

听完了灵气起源说，罗迹陷入了沉思。

或许，万物生灵说是对的。

当然只是他作为一个灵动期萌新的猜测。

但他根据遗憾之种的运作方式来推断完全说的通。

聚魂及以上的超凡者已经开始掌控自己的灵魂，不再像普通人或者淬体期灵动期的超凡者一样时时刻刻向外散发着讯息。

遗憾之种就是接收聚魂以下生灵的遗憾，然后由满足之感滋养成希望之花。

为什么希望之花可以让罗迹进入类似顿悟的状态，因为它本身就是有灵气的原料滋养而成，因为它近道。

至于聚魂以及以上的超凡者，他们的灵魂讯息已经不再向外散发，所以遗憾之种无法顺利的感应到他们潜藏的情绪。

而遗憾是一种什么样的情绪？

无法更改过去已发生的不可更改的事情，不能阻止将来要发生的天意注定的事情的强烈情绪。

当遗憾被了结，希望之花绽放时散发的积情绪所带动的生灵之气引道而至，这就是自己顿悟的原因。

这样万物生灵说是完全可以解释的通了。

那《红尘众生道》也就有道可依了。

所以可以试试咯。

毕竟是基于同一个理论又可以同时进行。

即便《红尘众生道》行不通，也没太大损失。

反正自己平时懒得开车，主要靠攒核动力瞬间飚一下。

“讲座，我想试一下。”

“你自己考虑清楚做决定就好。

那关于战斗秘术你有什么倾向？防御，速度，攻击，还是搏命类？”

敕令-驱散攻防一体，但是太耗蓝。

狂风刀已触摸精髓但上限有些低。

疾风术还有一点进步空间，目前够用。

“搏命的秘术一套。

增加常规战斗力上限的秘术一种。

讲座，我们道院收藏的灵言术都有什么？”

“《众生道》除了修行功法外，自身衍生了一套战斗秘术，感悟正面的情绪修行，利用负面的情绪战斗。

至于搏命秘术，我并不建议你修炼，到还不如身法类实用，打不过就逃命，拼命只能丧命。

其实《众生道》里的秘术大都可以用来搏命，等你修炼了就明白。”

“好，我听讲座的。”

“你修炼过灵言术？”

“任平生前辈层为我在道院换取了一道灵言术―敕令-驱散，侥幸修炼成功。”

“顿悟？”

“讲座真是料事如神。”

我料个屁！一点也不逻辑！

“除了这道敕令外，道院还收藏了敕令-禁锢，敕令-逆反，敕令-雷罡，敕令-灭运等等。

既然你已经习得敕令-驱散，那禁锢，逆反就没必要了，雷罡倒是可以试试。

灵言术对魂力的消耗很大，比《众生道》的战斗秘术消耗都要大。

而且这些都需要很多时间修炼，所以你就不要花太多时间在其他秘术上了，狂风刀再精进一些就够你用了。”

“讲座，我…”

“想说有顿悟都不是事是吗？”

“不不不，哪能呢？顿悟可遇不可求，哪能这么随便？

我是想问，我得付出多大代价才能获取这敕令-雷罡，还有《红尘众生道》？”

“不贵，你把你那个镀金的指环给我，一切都包在我身上了。”费文清似笑非笑的看着罗迹。

“那可不行！”

“怎么？不舍得？”

“不是，我是觉得区区一个镀金得指环跟《众生道》灵言术相比，价值差太多了，不能让讲座为我损失太多自己的资源啊。

但是我是真穷啊，我还是卖身道院吧。”罗迹说的义正言辞铿锵有力。

“呵，算了，我也不贪图你那空间戒，看给你紧张的。

你身为特招