第34章苟参论政（一）(2/2)

由于古典学说散亡，到了西汉文帝刘恒的时候，由老师和当世大儒们凭着记忆口授了一些儒家学说，用隶书写成，这就是所谓“今文经”。

到了汉武帝刘彻末年，有人在山东曲阜孔子古宅的墙壁中发现了用一些古文字体写的典籍，比如说“孝经”和“逸礼”，所以就称为“古文经”。

古文经和那些大儒们所口授的今文经内容上总是有出入，因此，大汉的儒学便分成了“今文学派”和“古文学派”。

张敞之所以有这样一问，原因是很多人都觉得今文经被人为篡改的现象比较严重，内容夹杂了很多当今学士自己的思想内容，有些歪曲了古人先贤的著书意图，而且还有很多的典籍如今的学者根本就不清楚内容，所以发生了许多张冠李戴，鱼目混珠的情况。

苟参掉了一大会的书袋子，为的就是这个“你不知道我却知道”的效果，他恭敬的说：“这是礼记中庸中的一段话，卑职背诵出来罢了。”

张敞听了沉思着，严延年就问：“你说的大道理世人都懂，在颖水县，却要如何去做？”