46、封驳圣谕儒门内战新书求推荐(1/2)

“《三字经》通俗易懂，可为童蒙经典，启阳郡院试案首陈平，可为乡试解元。”

“启阳官学傅献庭附议。”

“东里官学郑轩石附议。”

“德城官学李诞附议。”

“平京官学张承泽反对。”

“靖国世子少师霍启正反对。”

“含光阁大学士刘冼反对。”

……

第一次表决中，关于点陈平为解元的决议，竟然陷入了僵持状态。

附议和反对的点评官各占一半，而且他们各自背后代表的势力也基本持平。

比如前几位中的反对派，张承泽代表张家，是诗圣一系关键人物。

刘冼代表刘家，是书圣一系重磅级人物。

霍启正代表霍家，是经圣一系主要代表。

而附议的三位，傅献庭和郑轩石是寒门出身，地位也不高，可以忽略。

但是德城官学学政李诞则不同，他一个人就能抵销张、霍、刘三人的影响。

德城是文圣故里，德城官学学政在文圣一系的地位抵得上三个大儒。

这样的结果出乎了霍启正的预料。

最近一个月时间里，霍家、张家、刘家还有文圣一系的李家，以及许多儒门大族不断聚会，商议儒门革新之事。

在多次聚会中，他们早就达成了反对革新的共识。

同时他们针对所谓的革新旗手陈平，也制订了许多打击的手段和方法。

“无论如何，一定要在乡试中黜落陈平。”

这一点在第一次聚会中就已经讲得明明白白，还是李家派来的特使第一个提议的。

但是现在……

德城官学学政李诞，竟然换了立场，旗帜鲜明地站在跟他们对立的另一边。

啧啧，好像是发生了什么不得了的事情啊。

“霍少师，表决无法通过，您看应该如何处理？”

“继续进行第二轮表决吧。”

主考李守一因事未来，霍启正身为副主考也没什么好的办法，只能发起第二轮表决。

如果他有李守一靖国太师的地位，自然可以一言而决，可惜他没有。

这时候霍启正注意到一个奇怪的现象，表决过程中，不断有信使向点评官们传递信件。

凡是接到信件的点评官，都会改变之前坚持的立场。

难道外面发生了什么大事吗，就像之前的圣像泣血、圣像拜服，甚至是圣谕事件？

为什么我霍家的信使没有任何动作？

霍启正悄悄唤来心腹，让心腹去找出原因。

心腹刚刚离开，第二次表决便出了结果。

仍然是双方持平的僵持状态，但是附议与反对的那些人却是发生了明显变化。

这次刘冼和几名大学士附议，而李诞和另外几名重要角色则改变立场反对。

霍启正心下奇怪，但仍然没有任何办法，只能让诸位点评官继续表决。

之后半个时辰里，表决数次，仍然不断有人改变立场，却仍然是僵持状态。

这个时候，霍启正的心腹带来数封还在滴血的信件，让他明白了为什么看似平凡的表决，会有如此诡异的变化。

第一封信件。

“经圣在圣庙中降下圣谕，将《三字经》列为童蒙经典，收入经部，并于十三经外另创一经——蒙经。”

千年以来，诸圣像《劝学诗》那次的公开圣谕只有寥寥数次，但在自家圣庙中降下圣谕却是再平常不过的事情，许多关键事件中都有诸圣圣谕的影子。

如果文圣圣庙也像经圣圣庙一样有圣谕降下的话，李诞改变之前坚持黜落陈平的立场，也就不足为奇了。

第二封信件。

“圣庙祭庭商议过后，决定封驳经圣圣谕。”

道门之中有“一人得道鸡犬升天”的说法。

升天是夸张的说法，家族成员得道之后，整个家族都会得到进入洞天福地修行的机会，这一点毫无疑问。

而儒门不同。

儒门派系众多，据说多到连七圣都头疼的地步。

别的不说，哪怕是文圣李家，家族子弟中也有六位亚圣弟子，为数还相当不少。

在这样的情况下，“一人得道鸡犬升天”这种事情绝无可能发生。

所谓的“道不同不相为谋”可不是说说的，所持观念不同，呆在一起时间久了，真的是会打起来的。

同时，儒门成圣条件极为严苛，没有莫大功绩，就算有惊天的修为也没有可能成圣。

所以万年以来，道门之中飞升成仙的多如牛毛，佛门之中结成佛果的难以计数，占据煌煌东土的第一门儒门却只有文圣以及六位亚圣。

那么，那些修为深厚却无缘成圣的旷世大儒们会不会就此身死道消呢？

自然不会。

浩然正气五转（与道门化神境相当），寿元千年。

七转（与道门合体境相当），寿元万载。

十转（与道门飞升境相当），与天地同寿。

除了那些在与魔门大战中殉身中大儒，其余无缘成圣，却又悠长寿命的大儒们会隐居圣庙苦心钻研，又或者在俗世中施展抱负，积累功德。

平时圣庙由圣庙祭酒管理，在遇到特别重大的事件时，比如圣谕事件，由那些大儒组成的圣庙祭庭才会出手。

封驳圣谕，是他们展现权威的重要手段，也是他们代表世俗表达态度的唯一方法。

经圣支持文圣提出的儒门革新，但这场儒门革新触犯了儒门大族的利益，对此不认同的祭庭出手封驳圣谕也就是理所当然的事情了